当老电影《牧马人》在今天凭借一句“老许，你要老婆不要”被推上热搜——
影视经典“翻红”，是巧合还是必然？
何天平
抗疫期间，响应“少出门、多宅家”的防护号召，一段“特殊”的家庭生活催生出空前的影视文化需求。而在新剧停播、新综停录、院线撤档的非常态状况下，不少老剧、老电影则成为“合家欢”的主要娱乐：大多数电视平台、在线视频网站采取了重播、置顶推荐等方式重回经典，就连包括抖音等在内的短视频社交平台上也流转着大量经典“考古”为人们所津津乐道。
当然，这样的文化现象并非近期所独有。事实上，过去两年间活跃在大众视野中的影视经典不胜枚举，且传播对象体现出非常显著的年轻态特质。年轻人热衷于“往回看”，这构成了一个颇有意思的影视文化景观：曾经流行的经典再度化身为今天的流行，这些“未曾远去的美丽”或言重新被赋予时代意义的文化，我们应当如何来审视？
“回忆滤镜”背后，是不言而喻的共情基础
“回忆滤镜”这个词，早已长大成人的80后、90后受众并不陌生。在越来越快的生存节奏里，有意识地“逃”回过去变成很多当代人一种有效的心理代偿机制。也是在如此情况下，回忆被覆上了一层又一层温柔的高光，想象性地构造出了“生活在别处”的纾解通道。
处在转型期的社会，结构性地再现出这样的社会文化心理特点，也为其提供了整体性的现实依据：“回忆滤镜”的浩大声势并非无根之水，恰是深植于社会文化变迁脉络中的一种必然结果。而在可被大多数人所共享的集体记忆中，影视文化的痕迹又是最为浓墨重彩的——还有什么能比我们看过的电影、剧集、节目更足以来充分阐述印迹在一代人身上具有普遍性的文化认同和精神世界？
更重要的是，这种底色常谈常新。如同曾经流行过的喇叭裤、回力鞋在近些年重回社会生活，国潮崛起之下的“复古”本身就代表了一种颇具后现代状况的流行文化。时尚界很早洞察到了这一点：奶奶辈的潮流今天也可以很时尚，这种时尚复古风潮被称作Granny Chic。就像是老式开衫、灯笼裤等成为T台新宠那般，那些活跃在数十年前的影视文化，今天看来也同样有不落于时代的光芒。
在B站、抖音等年轻人聚集的长短视频平台，基于“回忆滤镜”的影视经典“翻红”层出叠见：有三十余年前的老电影《牧马人》凭借一句“老许，你要老婆不要”被推上热门，就连片中演员朱时茂都现身回应；有凭借鬼畜视频、表情包再度走红的“嘉靖海瑞CP”(《大明王朝1566》)、风流洪世贤(《回家的诱惑》)；也有通过剧情“考古”重新解构出得以沟通现实的新关联，如“反PUA斗士”陆依萍和“渣男”何书桓的人设重建(《情深深雨濛濛》)，再如凭借#刘星家究竟多有钱#(《家有儿女》)、#佟掌柜教你人生道理#(《武林外传》)登上热搜，这些经典剧目引发众人乐此不疲地细抠台词、爬梳细节；还有以《我们的歌》为代表的“复古”音综，记忆中的华语金曲及其背后故事都被节目加以召唤，华语乐坛曾经的人声鼎沸和无数高光时刻重回现实。
去年底，有平台基于其经典专区上线以来的数据发布“90后沉迷看老片”调查报告，数据显示有上亿的用户人均追“经典”一小时以上，90后占比逾40%。在这些热门经典中，上述活跃在社交平台上的翻红剧亦有体现，观看行为和讨论热度之间得到互相确认，也侧面提示影视经典变成今天的流行文化已不仅仅是一种局部的文化气候。
流行文化的生产，显然不止于在共时的意义上，其历时性的价值也有强劲的穿透力。尤其在互联网崛起的若干年里，人们进行文化消费的空间早已从匮乏走向过剩，这意味着并非新创造的文化产品就必然有足够的吸引力，大众会根据自己的偏好和经验来选择性接触更匹配自身需求的内容——在这个层面上，为“已被验证过的经典”赋予新鲜的主旨意义，这既体现了一种不言而喻的共情基础，也释放着大众对“集体创作”的热情，业已外化成了一种明确的流行影视文化生产机制。
次生传播为流行影视文化提供生长的全新土壤
当然，仅有社会文化的基础，要让经典“翻红”构成一种广泛的文化景观是远不具有充分性的。何况在这些重新走热的影视作品中，并不是所有作品都对应着这一世代的集体记忆。例如，以《牧马人》为代表的老片显然没有触及到主流年轻观众的成长记忆。
